X
تبلیغات
جشنواره ملی مهرآفرینان فاطمی



 

+ نوشته شده درتاریخ:  یکشنبه هفتم فروردین 1390;ساعت 15:26;  نویسنده: داودی نیا;  | 

 

 

یاس بوی مهــــــــــــــــــــربانی می دهد                                                         

                                                           عطردوران جـــــــــــــــــــــوانی می دهد 

 یـاس ها  یادآور پــــــــــــــــــــروانه اند                                                           

                                                          یــاس هـا پیغمبــــــــــــــــــران خانه اند

یـاس ما را رو به پاکـــــــــــــی می بـرد                                                           

                                                          رو به عشقی اشتراکـــــــــــــی می بـرد

یـاس در هر جا نویـــــــــــد آشتــی ست                                                           

                                                          یاس دامان سپیــــــــــــــــد آشتــی ست

...

یـاس یک شب را گـــــــــل ایوان ماست                                                           

                                                          یاس تنها یک سحـــــــــر مهمان ماست

  بعـــد روی صبــــــــــــح، پرپر می شود                                                             

                                                          راهـی شبهای دیگــــــــــــــــر می شود

یـاس مثل عطر پاک نیّــــــــــــــت اسـت                                                            

                                                           یاس استنشاق معصــــــــــــومیّـت است

یـاس را آیینه ها رو کـــــــــــــــــرده اند                                                            

                                                          یاس را پیغمبران بــــــــــــــــو کرده اند

یـاس بوی حوض کـــــــــــــوثر می دهد                                                             

                                                          عطر اخلاق پیمبـــــــــــــــــــــر می دهد

حضرت زهرا دلــــــــــــــش از یاس بود                                                            

                                                          دانه های اشکش از المـــــــــــــــاس بود

...


شاعر:احمد عزیزی

 

+ نوشته شده درتاریخ:  شنبه نهم بهمن 1389;ساعت 21:43;  نویسنده: داودی نیا;  | 

 

          با که حرف  خویش را نجوا کنم                     قبر زهرا (س)  را  کجا  پیدا کنم

          کاش ازقلبم  به قبرش راه داشت                    کاش زهرا(س)هم زیارتگاه داشت



باکلیک روی آیکون زیردل را روانه قبرستان بقیع کرده شاید٬

شاید...قبرزهرا(س)آن بانوی بی حرم را پیدا کنید. 

+ نوشته شده درتاریخ:  شنبه نهم بهمن 1389;ساعت 9:57;  نویسنده: داودی نیا;  | 

                                                                   

"خداوند فاطمه(س)را آفرید تا مقام والای زن را به جهانیان نشان دهد."

«اللهم انی اسئلک الهدی والتقی والعفاف والغنی والعمل بما تحب وترضی»    

درود بر زنان محجبه و عفيفه كه در اثر شناخت گوهر وجود خويش در برابر حكم الهي تسليم

 شدند و با حجاب و پوشش اسلامي و رفتار هاي عفيفانه خود درس محبت و عطوفت و عفت

و وقار و انسانيت به جامعه مي آموزند.

اينها به حق احيا گران انسانيت اند كه مشمول آيه ( ومن احيا ها فكانما احيا الناس جميعا )

 مي شوند.

  و احيا گري آنها به منزله احيا وزنده كردن جامعه بشري است ، لذا از عظمت و منزلت نزد

 پروردگار عالم و اهل حق برخوردارند.

                                              

  دعایی که  •**•امام زمان (عج) •**•  در حق زنان ما فرمودند: 

«وَ عَلي النِّساءِ بِالحياءِ و الْعِفَّةِ»

خدايا به زنان ما حيا و عفت عنايت فرما.

آمین

  

+ نوشته شده درتاریخ:  پنجشنبه هفتم بهمن 1389;ساعت 23:47;  نویسنده: داودی نیا;  | 

 

 

+ نوشته شده درتاریخ:  چهارشنبه ششم بهمن 1389;ساعت 20:44;  نویسنده: داودی نیا;  | 

آیینه حجاب 

 

ای که  باشی  در خیابان  بـــد حجاب                         می کنم  دعوت   شما  را  بــر  حجاب

با  حـجاب  دل هایتان   دریا   شـــود                         آشــــنا   با  حضــرت  زهـــرا  شــود

آری آن زهـــرا که جانش  باصفاست                         او  فـــروغ  دیدگان   مصطـفــی  ست

در دو عالم  بی گمان خیــر النساست                          مهـر ایشـان در دل و در جــان ماست

کن  بر این  بانــوی  بـــی مثل  اقتدا                          تا  شــــوی آسوده  از بـنـــــد هــــوا

کن  تو  خـــود  را  با  جنـابش  آشنا                         تا  نسازی  بــی جهت  خــود را  فنــا

خود فنا کردن به  پستــی ها خطاست                         بـی حجابی  نقـض  احکــــام   خداست

با حجاب  شأنت  یقین بـــی انتهاست                         این که می گویم  نه تنهـــــا  ادعاست

پس به خود آی و مشو بی بنـــد وبار                         تا  خـــدا باشـــــد  ترا همــــواره  یار

با  خـدای خود  مکن  هــر دم جــدال                         تو مگیــر از دست  شیطان ها  مـــدال

با  حجاب  خود  را رهـا کن از خطـا                          تا  خـــدا بر تو  کند  لطــفش عطــــــا

لطـــف  حـق باشد  یقین بــی انتهــا                         می شود   دل  با خدا  از غـــم  رهــــا

 

شاعر: سیدکمال الدین خردمندان


+ نوشته شده درتاریخ:  یکشنبه سوم بهمن 1389;ساعت 18:55;  نویسنده: داودی نیا;  | 

 
سخنرانی  حضرت آیت الله خامنه ای پیرامون حجاب

ازاینجا  دانلود کنید

+ نوشته شده درتاریخ:  پنجشنبه سی ام دی 1389;ساعت 23:0;  نویسنده: داودی نیا;  | 

حجاب و عفاف حضرت فاطمه زهرا (س)

مقدمه

بحث درباره پوشش و عفاف فاطمه (س) كه اسطوره عفت و تقواست بسيار بي مورد به نظر

 مى‏رسد. مگر ممكن است كه در اين زمينه غفلت و جهلى باشد كه براى بيان و اثبات آن تلاشى

 لازم باشد؟

آيات متعدد قرآن در خانه پدر فاطمه (س) نازل شده و امر به حجابش كرده( مگر ممكن است در

 اين مورد غفلتى پديد آيد )آنهم براى زنى كه ملكه اسلام والگوى مجسم يك بانوى اسلامى است؟

 اينكه در عين حال راجع به آن سخنى به ميان مى‏آيد بدان خاطر است كه:

 اولاً مرز پوشش و عفاف و حد روابط آزاد مرد و زن ازطريق آن تا حدودى روشن گردد و

 ثانیاًزن مسلمان بداند بانوى او كه فاطمه (س) است چگونه زندگى مى‏كرد و چگونه عمل مى‏كرد

 و اين درسى باشد براى آنها .

 رمز حجاب و پوشش

بر طبق آيات قرآن وروايات سخن ازستر و پوشش زن است و براساس آنچه كه در سنت است

 اصل بر اين است زن بگونه‏اى مشى و حركت داشته باشد كه در عرصه اجتماعى جز به

 ضرورت حضورچشمگير نداشته باشد و از پوششى برخوردار باشد كه حجم بدن و زيبائى او

 پيدا نشود و اين همان مسأله‏اى است كه در جامعه تحت عنوان، حجاب مطرح است .

حجاب براى زنان بر خلاف تصور عده‏اى عامل مصونيت زن از نگاه‏هاى ناروا و پيشگيرى از

 تبديل شخصيت و ارزش وجودى او به كالاى قابل مبادله است، ممكن است آن را از ديدى

 محدوديت بحساب آورند ولى اين محدوديت براى حفظ مصالح عاليترى است كه در سايه آن

 شرافت و شخصيت زن محفوظ مى‏ماند.

ساختمان وجودى مرد و زن بويژه در بعد طلب و تسليم، و در جنبه پذيرش و رد، و يا در

 تصرف و انعطاف بگونه‏اى است كه اين ستر و پوشش مصلحةً بايد توسط زنان اعمال گردد و

 شوق طلب و دعوت مرد را بهمراه داشته باشد. در غير اين صورت حيات عاطفى و اجتماعى،

 و به دنبال آن حيات اقتصادى و شخصيتى زن در معرض خطر است و اين مسأله‏اى است كه

 بايد در مجلد ديگرى مورد بررسى قرار گيرد. فى الجمله اين نكته كفايت كننده را بايد در نظر

 داشت كه صدور حكم حجاب از سوى پروردگار بدان خاطر نيست كه خداى خواسته باشد

 محدوديتى را براى زن و آزادى و بى بند و بارى را براى مرد پديد آورد و يا بى جهت موجب

 مزيتى و فضيلتى از فردى براى ديگران شود. اعتماد به امر و نهى حكيمانه خدا ريشه بسيارى

 از افكار و انديشه‏هاى انحرافى را در اين زمينه مى‏زدايد.

 الگوى عفاف فاطمه (س)

درمسأله پوشش و روابط مرد و زن در اسلام كيست كه از نظر الگوئى برتر از فاطمه (س)

 باشد؟ آنچه كه او عمل كرد و موضع گرفت حجتى است براى همه زنان در جامعه اسلامى،

 فاطمه (س) يك ميزان و محك است، ملاکی است برای ارزیابی همه جانبه بانوان

 ودوشیزگان.قدرت روحی ،تفکرعالی،عفت وتقوا،ایمان وزهد و...همه وهمه میزان والگوبرای

 ماست.

همه صفات وویژگی های فاطمه اوراآراسته ترو وارسته تر ازدیگران می نماید وجنبه ممتازی به

 اومی دهد.

 طرز فكر فاطمه (س) درمورد عفاف

براى اينكه طرز فكر فاطمه (س) در رابطه‏اش با مردان روشن گردد به سخن زير توجه شود كه

 راويان آن متعدد و از جمله انس بن مالك از اميرالمؤمنين است. على (ع) فرمود نزد پيامبر

 بوديم و او در منبر بود پرسيد:

- اخبرونى اى شئ خير للنساء؟ به من خبر دهيد و بگوئيد چه چيز براى زن از همه چيز بهتر

 است؟ هر كس سخنى گفت و به نتيجه‏اى منجر نشد. مردم درمانده و متفرق شدند. من به نزد

 فاطمه (س) آمدم وسؤال پيامبر را تكرار كردم. فاطمه (س) فرمود:

خيرللنساء ان لا يرين الرجال ولا يراهن الرجال - بهترين چيز براى زن اين است كه آنها مردى

 را نبينند و مردى هم آنها را نبيند.[۱]خبر را به پيامبر برديم تحسين و تأكيد كرد و فاطمه (س) را

 در كنار گرفت و فرمود ذرية بعضها من بعض[۲].  و يا در شب ازدواج فاطمه (س) به هنگامى

 كه او به خانه شوهر رفت از پدرش پرسيد تكليف و وظيفه من وعلى در اين خانه چيست؟

و پيامبر كارهاى داخل خانه را به فاطمه (س) سپرد وكارهاى بيرون را به على (ع). فاطمه (س)

 پس از تقسيم كار گفت:جز خدا كسى نمى‏داند كه چقدر خوشحال شدم كه رسول خدا (ص) مرا

 از مواجهه با مردان معاف نمود[3]. 

 چگونگی ديداربا مردم

او ضوابط پوشش را در رابطه با نامحرم كاملاً رعايت مى‏كرد وسعى داشت از غير محارم

 كناره‏گيرى داشته باشد[۴]وداستان ذيل اين سخن را نشان مى‏دهد. روزى پيامبر به عمران بن

 حصين فرمود: با من بديدن فاطمه (س) نمى‏آئى! عمران گفت :چرا يا رسول الله (ص)، مايل به

 ديدار او هستم و با هم به سراغ فاطمه (س) رفتيم .

در زديم و پيامبر از فاطمه (س) رخصت خواست و فاطمه (س) اجازه ورود داد. رسول خدا

 (س) فرمود :كسى همراه من است آيا با او داخل شوم؟ فاطمه (س) گفت: جز پارچه‏اى پشمين

 وسيله‏اى براى پوشش و ستر خود ندارم .

رسول خدا (ص) دستور پوشش داد كه چنين و چنان خود را بپوشان تا وارد شويم فاطمه (س)

 عرض كرد: چيزى كه سرم را بپوشاند ندارم . پيامبر پارچه‏اى كهنه به همراه داشت فرمود:كه با

 اين پارچه سرت را بپوشان، و فاطمه (س) خود را پوشاند وآنان وارد شدند[۵].

دامنه ستر و عفاف

دامنه عفاف او بميزانى است كه حتى از فردى كور ونابينا حجاب مى‏كند، ابن مكتوم بهمراه پيامبر

 بر فاطمه (س) وارد شد. فاطمه (س) خود را مستور كرد وكنار آنان آمد. دخترم او كور است و

 ترا نمى‏بيند چرا حجاب كردى؟ عرض كرد:

او مرا نمى‏بيند ولى من اورا مى‏بينم اگر در پرده نباشم او بوى مرا استشمام مى‏كند (كنايه از اينكه

 آن هم روا نيست) پيامبر فرمود :گواهى مى‏دهم كه تو پاره تن «منى اشهد انّك بضعة مِنى» [۶].

همانگونه كه مى‏ببينيد فاطمه (س) از جهت عفاف در كمال اوج است و زن مسلمان اگر بانوئى

 چون فاطمه (س) دارد بايد از او تبعيت كند نه ديگران .

آرى ،اينكه حدى كمتر از آن را مراجع تقليد و فقها اجازه دادند، بدان خاطر است كه عُسر و

 حرَجى در ميان نباشد و كسى به خاطر احساس در بند بودن، خويشتن را گرفتار نبيند وگرنه

 براى آنكس كه خواستار حفظ عفت است و مى‏خواهد همگام فاطمه (س) باشد چاره ندارد جز

 آنكه اينچنين بينديشد و عمل كند.

عفاف پس ازمرگ

فاطمه (س) در امر ستر و عفاف حتى براى پس از مرگ خود در انديشه بود. به اسماء كه محرم

 رازش بود فرمود: خوش ندارم بر جسد زن پس از مرگ جامه‏اى افكنند و حجم بدن وراى جامه

 نمايان باشد در اين باره چه مى‏انديشى؟

اسماء گفت :در حبشه چيزى در مورد تابوت ديدم كه اينك صورت آن را بر تو نشان مى‏دهم.

چند شاخه ی ‏تر گرفت و آنها را خم كرد و به صورت عمارى درآورد و متذكر شد كه جسد

مرده رادر درون آن قرار مى‏دهند و حجم بدن نمايان نمى‏شود. فاطمه (س) آن را ديد و پسنديد و

 فرمود :چيز خوبى است نقش زن و مرد در آن از هم متمايز نيست. و چون وفات يافتم تو مرا

 بشوى ونگذار كسى بر كنار جنازه‏ام بيايد و مرا در اين گونه از تابوت گذارده[۷]و در دنباله آن

 در برخى از روايات آمده است كه فاطمه (س) فرمود:« سترتنى سترك الله»، مرا پوشانده‏اى

 خداوند تو را بپوشاند (و مى‏گويند تابوت محمل گونه از آن زمان پديد آمد).

استفاده از زينت‏ها

توصيه ودستور اسلامى اين است كه زن خود را زينت كند ولى براى شوهر، متجمل باشد ولى

 در خانواده و براى همسر، و اسلام آن را يك وظيفه براى زن مى‏داند و لذّات پديد آمده از آن را

 لذّاتى مشروع و حلال. در آنچه كه مربوط به بيرون است اسلام اصرار دارد كه زن متجمل

 نباشد، خود را به بوئى خوش نيارايد لباس شهرت نپوشد، در وسط خيابان راه نرود، از كفش و

 پاى او صدائى برنخيزد و... و فاطمه (س) اين چينن بود و در تمام مدت عمر چنان عمل

 مى‏كرد.

روايات ما سخن از اين دارند كه فاطمه (س) خود را براى همسر خويش آراست وحتى در يكى

 از جنگهاى صدر اسلام كه على بسلامت از جنگ باز مى‏گشت فاطمه (س) خود را آرايش كرد

 و به استقبال على رفت، و اين لذت حلالى است كه اسلام بر آن صحه گذارده و بانوى اسلام

 بدان عامل است و ما قبلاً در اين مورد سخن گفته‏ايم.

در عين حال اين سخن پيامبر (ص) هم براى بيرون محيط خانه مطرح است كه فرموده بود:

 - «يا فاطمه مامن امراة تزينت حسنه اى فاطمه (س) زنى نيست كه خود را بيارايد،

- و خرجت من بيتها باحسن ملبوس ازخانه خود با زيباترين پوشش خارج شود،

- حتى ينظر اليها الناس و در پى آن در ديد و منظر مردم قرار گيرد،

- الا لعنها ملائكة السموات السبّع و الارضين جز آنكه فرشتگان آسمان هفت گانه و زمين‏ها بر او

 لعنت فرستند.

و كانت فى غضب اللّه حتى تموت: او هم چنان در خشم وغضب خداست تا بميرد،

و يمور بها الى النار و فرمان مى‏دهد او را در دوزخ اندازند.»

سخن آخر

در عين چنان پوشش و عفافى، زن مى‏تواند به ضرورت نياز جامعه و خودش حضور اجتماعى

 داشته باشد، از حق خود و خانواده، و از حق شرافت جامعه و اسلام دفاع كند. پوشش و ستر

 مانع حق گوئى و حق‏طلبى، و حتى مانع كار و تلاش نيست، فاطمه (س) در عين چنان پوشش و

 ستر و در عين خانه‏دارى و فرزندى دارى ،همكار همسر است، داراى حضور اجتماعى به

 موقع است، در مسير هدايت زنان و بانوان است، خط سياسى روشنى را تعقيب مى‏كند، حق

 طلب است، مبارز است و در برابر ناروائى‏ها و نامرادى‏ها با تمام وجود مى‏ايستد و حتى خليفه

 زمان را به محاكمه مى‏كشاند.

تاريخ فريقين پر است از اينگونه تلاش‏ها و اقدامات و اين از يكسو پاسخى است به آنها كه حجاب

 را عامل محدوديت و قيد وبند براى كار و تلاش اجتماعى معرفى مى‏كنند و از سوى ديگر

 درسى است براى همه آنها كه مى‏خواهند در صراط مستقيم و وادى حق در سير و سعى باشند.

 پی نوشت

[۱].- كشف الغمه ج 2 ص 92- منتهى الامال ص 133 ج 1.
[۲].-آيه 34 - سوره آل عمران.
[۳].- ص 122 وسايل الشيعه ج 14.
[۴].- رياحين الشريعه - ج 1 ص 216.
[۵].- ص 42 حليه الاولياء ج 2.
[۶].- ص 134 منتهى الامال ج 1.

منابع:     

[۱].- دکترقائمى ،على - در مكتب فاطمه (س) – انتشارات اسلام

[۲].- دکترقائمی ،علی – فاطمه (ع) برترین بانوی اسلام – 1358 - انتشارات شناخت اسلام

[۳].- کفاش ، حمیدرضا- هفتادوپنج درس زندگی ازسیره عملی حضرت فاطمه (س) – 1380- انتشارات عابد

 

+ نوشته شده درتاریخ:  یکشنبه بیست و ششم دی 1389;ساعت 21:16;  نویسنده: داودی نیا;  | 

                                                                از آب نـــــه

از مهـــــــــــــر آب می گـــــویم

از فاطمـــــــــــــه

که همیشه فاطمـــــــــــــــه است

نام عزیـــــــــــز مــــــادرم

نام خواهــــــــــــرم

پاک و روشـــــن وزلال

بخاطــــرنام عزیــــــز فاطمــــــــــه بپا می ایستــــــــم

تمام عمــــــــــر

دست به سینـــــــــــه

وازسینـــــه ای کـــــــه از گریــــــه لبریــــــــــــز است

می گویـــــــــــــــم

خاک پای تــــــــــــــــــــو هستم

تا ابــــــــــــد

تاهمیشــــــــه

فاطمــــــــــه!

بنت نبــــــــی…

 

+ نوشته شده درتاریخ:  چهارشنبه بیست و دوم دی 1389;ساعت 17:40;  نویسنده: داودی نیا;  | 

 

دانلودرایگان کتاب

 

چهل داستان و چهل حدیث فاطمی(س)

مؤلف:عبداللّه صالحى

آئينه ايزد نما حضرت فاطمه زهرا( سلام الله عليها )

مؤلف:حكيم ربانى و عارف صمدانى حضرت آيت الله محمد رضا ربانى

فاطمه (سلام الله علیها) گل واژه آفرينش

مؤلف:سيد ضيا‌ء مرتضوى

فاطمه (عليها السلام ) الگوى حيات زيبا

مؤلف:محمد جواد مروجى طبسى

در مکتب فاطمه( سلام الله علیها )

مؤلف:دكتر على قائمى

نماز و عبادت فاطمه زهرا (سلام الله عليها)

مؤلف:عباس عزيزى

زندگاني حضرت زهرا (عليهاالسلام )

 مؤلف:علامه محمد باقر مجلسي
مترجم و محقق:
محمد روحاني زمان آبادي

فاطمة الزهرا (عليهاالسلام )

مؤلف:علامه امينى

+ نوشته شده درتاریخ:  یکشنبه نوزدهم دی 1389;ساعت 1:16;  نویسنده: داودی نیا;  | 

 

حجاب از ديدگاه حضرت زهرا(س):

روزي مرد نابينايي با كسب اجازه به محضر حضرت زهرا(س) آمد. حضرت از او فاصله

 گرفت و خود را پوشانيد، پيامبر اكرم(ص) كه در آن جا حضور داشت از حضرت زهرا(س)

 پرسيد: «با اين كه اين مرد نابيناست و تو را نمي‏بيند، چرا خود را پوشاندي»؟ حضرت زهرا

(س) در پاسخ فرمود: «اگر او مرا نمي‏بيند، من كه او را مي‏بينم، وانگهي او بو را استشمام

 مي‏كند». حضرت زهرا(س) فرموده اند: برترين كار براي زنان اين است كه آنها مردان نامحرم

 را نبينند، و مردان نامحرم آنها را نبينند.
 
نيز روايت شده: روزي جابر بن عبدالله انصاري همراه رسول خدا(ص) به سوي خانه فاطمه(س)

 رهسپار شدند. وقتي كه به در خانه رسيدند، پيامبر(ص) اجازه ورود طلبيد. فاطمه(س) اجازه

 داد، پيامبر(ص) فرمود: شخصي همراه من است، آيا اجازه هست با او وارد خانه شويم؟ فاطمه

(س) عرض كرد: «اي رسول خدا «قِناع» (يعني مقنعه و روسري) ندارم.» پيامبر(ص) فرمود:

 اي فاطمه! زيادي لباس بلند روپوش خود را بگير و سرت را با آن بپوشان».
 
 حضرت زهرا(س) در عين آن كه حجاب كامل را رعايت مي‏كرد، حجاب را پرده‏نشيني و

 انزواي زنان نمي‏دانست، بلكه شواهد بسياري وجود دارد كه آن حضرت حجاب را هرگز دست

 و پاگير و مانع تلاش‏هاي اجتماعي و سياسي نمي‏دانست. از اين رو، در عرصه‏هاي مختلف

 اجتماعي و سياسي شركت فعّال داشت، به عنوان نمونه:

چگونگي خطبه خواندن حضرت زهرا(س) در مسجدالنّبي

يكي از امور مهمّي كه در زندگي حضرت زهرا(س) همواره مي‏درخشد، خطبه غرّاي او در

 مسجدالنّبي پس از رحلت پيامبر(ص) در ازدحام مردم است، كه او با اين خطبه غاصبان و

 خطاكاران را به محاكمه كشيد و آنان را قاطعانه محكوم كرد، و از حريم ولايت و رهبري

 اميرمؤمنان علي(ع) به دفاع برخاست.

 چگونگي حركت حضرت زهرا(س) از خانه‏اش (كه مجاور مسجد بود) به مسجد

 در رابطه با مراعات حفظ حريم حجاب به قدري دقيق و ظريف است، كه جدّا سزاوار است

 همگان در اين مورد با نظر دقيق بنگرند، و نكته‏ها را دريابند، و سپس خطبه غرّاي او را در آن

 اجتماع و جوّ حاكم مورد بررسي قرار دهند.

 به راستي كه منظره خطبه خواندن حضرت زهرا(س) تابلو گويا و بسيار روشن درباره حفظ

 حريم حجاب، و در عين حال شركت كامل در صحنه براي سخنراني و دفاع از حريم حق است

 و اين همان راه اعتدال است كه اسلام در همه جا به آن سفارش نموده است.

ما در اين جا چگونگي حركت آن حضرت براي القاي خطبه را شرح مي‏دهيم، تا مسأله مهم

 حجاب را از مكتب زهراي اطهر(س) بياموزيم، و هم باور كنيم كه زن مي‏تواند در عين حفظ

 حريم حجاب، از پرده‏نشيني خارج گردد، و به عنوان نيمي از جامعه انساني، رسالت خود را به

 انجام رساند.

 شرح اين چگونگي، نيز مي‏تواند جواب دندان‏شكني به آن افرادي باشد كه حجاب اسلامي را

 كمرنگ گرفته، و خطبه خواندن حضرت زهرا(س) در مسجد را به عنوان شاهد عقيده ناصحيح

 خود مي‏آورند، غافل از آن كه شش دليل و شاهد محكم در مقدّمه خطبه وجود دارد، كه هر كدام

 نشان دهنده اهميّت حجاب از نظر حضرت زهرا(س) است. اينك شرح مطلب:

 عبدالله بن حسن (نوه امام حسن مجتبي عليه السلام) از پدران خود نقل مي‏كند، هنگامي كه مسأله

 غصب فدك رخ داد، و اين خبر به حضرت زهرا(س) رسيد، در اين هنگام حضرت زهرا(س)

 تصميم گرفت به مسجد برود و در آن جا به عنوان حمايت از حق، سخنراني كند. چگونگي

 حركت حضرت زهرا(س) در متن عبارت چنين آمده:

 حضرت زهرا(س) روسري خود را بر سرش پيچيد و عباي خود را (كه روپوشي وسيع بود) به

 سر نمود، و ميان گروهي از ياران و زنان خويشاوندش (به سوي مسجد) حركت كرد، آن

 حضرت هنگام راه رفتن (بر اثر شتاب يا بلندي لباس) به قسمت پايين لباسش پا مي‏گذاشت (در

 نهايت پوشيدگي راه مي‏رفت) شيوه راه رفتن او (در متانت و وقار) هم چون شيوه راه رفتن

 رسول خدا(ص) بود،

 تا اين كه بر ابوبكر وارد شد، ابوبكر در ميان ازدحام مسلمانان قرار گرفته بود، در اين هنگام

 ميان آن حضرت و مردم، پرده‏اي نصب شد. حضرت زهرا(س) نشست، سپس ناله جانسوزي

 نمود كه بر اثر آن، صداي همه حاضران به گريه بلند شد، به گونه‏اي كه گويي از صداي گريه،

 مسجد به لرزه درآمد، سپس حضرت زهرا(س) اندكي سكوت كرد، تا مردم آرام شدند، و جوش

 و خروششان بر اثر گريه، فرونشست، آن گاه خطبه را شروع كرد». (احتجاج طبرسي)

 تجزيه و تحليل عبارت فوق

 در اين عبارت، در رابطه با حفظ حريم حجاب و عفاف در عين شركت در يك صحنه پرشور

 سياسي و اجتماعي، شش نكته است كه هر كدام از جهتي بيانگر اهميّت و عظمت مقام حجاب در

 سيره حضرت زهرا(س) است، كه به اختصار بدان اشاره مي‏شود:

 1ـ آن حضرت روسري خود را كه به طور كامل سر و گردن و سينه‏اش را مي‏پوشانيد، بر سر

 گرفت، تعبير واژه (پيچيد) حاكي است كه روسري به طور كامل و چسبان به سر و گردن گرفته

 شده بود، نه به طور سبك و وارفته كه با اندكي تكان دادن از سر رد شود و موي سر آشكار

 گردد؛

 2ـ حضرت زهرا(س) علاوه بر آن روسري، لباس روي لباس‏هايش مانند عبا را بر سر و تن

 خود پوشانده بود.

 3 ـ لباسي كه بر تنش بود به قدري بلند بود كه در راه رفتن، گاهي قسمت پايين لباس زير پاي

 حضرت زهرا(س) قرار مي‏گرفت.

 ۴ـ آن حضرت همانند رسول خدا(ص) با متانت و وقار حركت مي‏كرد، يعني هيچ گونه حركات

 نامناسب و دور از نزاكت در حركت او ديده نمي‏شد.

۵ ـ علاوه بر اين ها در مسجد پرده‏اي به احترام او نصب كردند، و آن حضرت در پشت آن پرده

 خطبه خواند.

۶ـ دوستان و زنان خويشانش، اطرافش را گرفته بودند.

به اين ترتيب نتيجه مي‏گيريم، حضرت زهرا(س) در عين آن كه در همايش پرشكوه و پرجنجال

 شركت نمود، همه نمادهاي حريم حجاب و عفاف را رعايت نموده است.

  منبع:

جعفری،مهدی – مسند فاطمه(ع) – چاپ دوم 1373 – انتشارات مؤسسه تحقیقاتی فرهنگی جلیل

 

+ نوشته شده درتاریخ:  سه شنبه چهاردهم دی 1389;ساعت 19:55;  نویسنده: داودی نیا;  | 

گلی که میگن گل یاسه ،گل یاسه       گل گل گلها ،گل یاسه ،گل یاسه

با صدا ی حاج محمود کریمی

برای پخش کلیک کنید   

+ نوشته شده درتاریخ:  پنجشنبه نهم دی 1389;ساعت 21:53;  نویسنده: داودی نیا;  | 

 


 

امیرالمومنین علی علیه السلام فرمود:

روزی من و فاطمه نزد رسول الله (ص)رفتیم. پیامبر سخت می‌گریست.

 من گفتم:«پدر و مادرم فدای شما باد؛ چرا گریه می‌کنید؟!» رسول خدا فرمود:«در شب معراج

 زن‌هایی از امت خود را دیدم که در عذاب شدیدی بودند. از دیدن وضع آنها بسیار اندوهگین

 شده‌ام.»


فاطمه (علیهاالسلام )عرض کرد:«پدر جان، عمل آن زنان چه بود که به عذاب مبتلا شده بودند؟»


رسول خدا فرمود:«زنی را به موهایش آویخته بود و مغز سرش در آتش می‌جوشید. او در دنیا

 موی خود را از مردان نمی پوشانده.

زنی را به زبانش آویخته بودند و آب جوش در حلقش می‌ریختند. او در دنیا شوهرش را اذیت

 می‌کرده.

زنی را با پا در تنوری از آتش آویخته بودند. چرا که بدون اجازه شوهر از خانه‌اش بیرون

 می‌رفته.

زنی گوشت خودش را می خورد و در زیر پایش آتش برافروخته بودند. او در دنیا خود را برای

 مردان زینت می داده است».

 خداوند درقرآن که زیباترین و ادب آمیزترین كتابى است كه بر بشر ظهور كرده است،  با

 لطافت و الفاظى زیبا و ادبى، خطاب بسوى زنان ، میفرماید:

"یا اَیُّها النَّبی قُلْ لاَِزْواجِکَ وَ بَناتِکَ وَ نِسأِ المُؤمِنینَ یُدْنین عَلَیْهِنَّ مِن جَلابیبِهنَّ ذلکَ أدنی أنْ یُعرَفْنَ

 فَلایُؤَذیْنَ" [۱]  «ای پیامبر، به همسران و دختران خود و زنان مؤمنان بگو که خویشتن را به

 چادر بپوشند که این کار برای آن است که (به عفت و حریت) شناخته شوند تا از تعرض و

 جسارت (هوس‏رانان) آزار نکشند.»

در آیه دیگر هدف از پوشش را پرهیز از تبرج و جلوه‏گری خانمها معرفی فرموده است، زیرا

 خودآرایی و جلوه‏گری زنان موجب فساد و تباهی جامعه میشود.

"وَ لاتَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الجاهِلیَِّْ الأولی" [2] 

 «مانند دوران جاهلیت پیشین خودآرایی و آرایش نکنید.»

درباره همسران پیامبر(ص) دستور داده است که هرگاه از همسران پیامبر متاعی را درخواست

 میکنید از پس پرده طلب نمایید. زیرا حجاب برای آن است که دلهای شما و آنان پاکیزه بماند و

 این بهتر است. "فَاسْئَلُوهُنَّ مِنْ وَرأِ حِجابٍ ذلِکُمْ أطْهَرُ لِقُلُوبِکُم وَ قُلُوبِهِنَّ"  [۳]

از این آیات به دست میآید که هدف از حجاب پاکی دلها، جامعه و مصونیت زن و جلوگیری از

 کامیابی رایگان مرد از هر زنی است.

 سخن در این است که برای رسیدن به این اهداف و ارزشهای مقدس از چه نوع پوششی استفاده

 شود.

خداوند متعال در سوره نور آیه 31 خطاب به زنان مؤمن می فرماید كه وظیفه دارند زینت هایی

 را كه معمولا پنهان است، در نزد نامحرمان بپوشانند. 

 " وَ  قُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ یَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَیَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا یُبْدِینَ زِینَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا

 وَلْیَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُیُوبِهِنَّ وَلَا یُبْدِینَ زِینَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ

 أَوْ أَبْنَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِی إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِی أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَیْمَانُهُنَّ أَوِ

 التَّابِعِینَ غَیْرِ أُوْلِی الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِینَ لَمْ یَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاء وَلَا یَضْرِبْنَ

 بِأَرْجُلِهِنَّ لِیُعْلَمَ مَا یُخْفِینَ مِن زِینَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِیعًا أَیُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ "   

و به زنان با ایمان بگو دیدگان خود را (از هر نامحرمى) فرو بندند و پاكدامنى ورزند و

 زیورهاى خود را آشكار نگردانند مگر آنچه كه طبعا از آن پیداست و باید روسرى خود را بر

 سینه خویش (فرو) اندازند و زیورهایشان را جز براى شوهرانشان یا پدرانشان یا پدران

 شوهرانشان یا پسرانشان یا پسران شوهرانشان یا برادرانشان یا پسران برادرانشان یا پسران

 خواهرانشان یا زنان (هم كیش) خود یا كنیزانشان یا خدمتكاران مرد كه (از زن) بى‏نیازند یا

 كودكانى كه بر عورتهاى زنان وقوف حاصل نكرده‏اند آشكار نكنند و پاهاى خود را [به گونه‏اى

 به زمین] نكوبند تا آنچه از زینتشان نهفته مى‏دارند معلوم گردد اى مؤمنان همگى (از مرد و زن)

 به درگاه خدا توبه كنید امید كه رستگار شوید.  [۴]

 حكم پوشش در مكان هایی كه درمعرض دید نامحرم است باید اجرا شود; فرقی نمی كند كه

 نامحرم در منزل یا غیر منزل باشد; حتّی در مورد افراد نامحرمی كه همیشه با انسان ارتباط

 دارند، این حكم و امثال آن جاری است.

در مورد حجاب واجب، كافی است كه زن به هر وسیله ای كه می تواند خود را بپوشاند و لباس

 خاصّی شرط نیست; ولی پوشیدن لباس های تنگ و چسبان و همچنین لباس های زینتی اشكال

 دارد.

پی نوشت ها:

[1].- احزاب، آیه 59   

[2].- همان، آیه ۳۳

[3].- همان، آیه ۵۳ 

[4].- سوره نور، آیه3۱

منابع:

[۱].-  توضیح المسائل مراجع، ج 2، ص 421،دفتر انتشارات اسلامی.

 [۲]. - تفسیر نمونه، آیة الله مكارم شیرازی ،ج۱۴،دارالكتب الاسلامیة.

 [۳].- محمدی نیا، اسدالله،آن چه باید یك زن بداند، دفتر تبلیغات اسلامی.

+ نوشته شده درتاریخ:  دوشنبه ششم دی 1389;ساعت 20:7;  نویسنده: داودی نیا;  | 

« صدف حجاب »               

دخترم...

گنج شرف ،                                                                     

معدن الماس حیا ،                                        

موجب عزت زهرا (س... )

بشنو حرف پدر :

زیور و زینت دین باش

تو با حفظ حجاب...

فاش و بی پرده بگویم که حجاب :

صدف گوهر زیبای زن است...              

شعر از : محمد نظام دوست       

  

+ نوشته شده درتاریخ:  پنجشنبه دوم دی 1389;ساعت 20:0;  نویسنده: داودی نیا;  |